王尔德曾说：“一花一世界，一树一菩提”，我始终无法理解一个西方人如何能有如此有禅意的想法，但作为一个惯于在太极玄妙与佛经空幻间游离的灵魂，我不禁师法迦叶尊者，拈花微笑了。
花作为一个纯粹的实体，本身无任何含义，这就是它的“空”之所在，所以他能被人赋予一个世界的含义；同理，树因其“空”而见菩提。老子在《道德经》中言道，瓦罐、房屋因其“空”才能容纳物件；我看，宇宙亦因其“空”才会包罗万有。世间万物，本因“空”而见其“大”。
“空”非“虚”，尽管人们喜欢将“空”与“虚”连用。“空”是实在的，你能说宇宙虚无、众生虚无、人心虚无吗？据说人死后都要到一个叫做“忘川”的地方，在那里灵魂将生前所有记忆全部洗去，然后进入一个新的身体。但失去记忆总是不情愿的啊，所以当那个新身体出世以后，第一个动作就是为自己的记忆失去而哭泣。人心本来就是空的，我们把它装满，然后再把它掏空，再装满，再掏空……
口鼻被塞满了会觉得闷，心若被塞满了则了无生义。人说“人心无限”那是因为它空。若心中被各种欲望塞得满满的，或被压抑的情绪搞得漆黑一片，还有什么“无限”可言？窗外风起，树枝迎风起舞，那正是它的菩提所在；若树枝被一个套子束缚，还谈什么“老树枝摇半夜风”？我心荡漾，不过是因为心中尚有荡漾的余地。心中有“空”，心中欲有“空”，便有无限空间任思想驰骋，任躁动的心安定，任所有的仇恨、嫉妒、厌烦、不满在这永不穷尽的“空”中尽显其渺小。
花中有“空”，方能容下一世界；树亦有“空”，方可为禅意无穷之菩提；人心亦有“空”，所以志存高远，所以面对惊涛骇浪亦可镇静自若，身受诋毁嘲讽也能坦然面对。
有首歌叫《花咲》。“咲”者，笑也。花独有一世界，有什么好笑的？是笑我们几十亿人贪婪地争夺一个世界，却忘记了我们心中那片无限的天空？又或者笑我们患得患失、斤斤两两，而不敢敞开胸怀，给自己心灵一点空间？
一花便有一世界，我们有一世界的花。世界太多，我拥有不完，我便采那一树的菩提。
一树一菩提，一花一世界。 |
|
