北京奥组委刚刚成立时，开幕式总导演张艺谋就来征求季老的意见。季老当时对张艺谋说，中国作为东道主，要把中国文化中美好的一面充分展示给外国人。“我建议在开幕式上将孔子‘抬出来’，因为他是中国传统文化的典型代表。”他说，“当今世界并不太平，到处都是你争我夺。而中国向来是一个追求和平 、和谐的国度，奥运会正是一个展示我们国家和民族伟大形象的机遇。”（7月28日人民日报海外版）

    　不知道总导演张艺谋听到此话后会作何感想，是听从老人的建议呢，还是不听老人的建议。在历届奥运会的开幕式上，各主办国都非常重视利用“世界眼球聚集”这个难得的机会，以一场文化艺术的“盛宴”来宣传本国的历史文化和建设成就，展示、提升自己的国际形象。我们可以看到，这种宣传、展示，基本上都是以一种非常直观的形象出现的。这种直观形象的特征，就是要让不同文化背景、不同价值理念的观众能够一目了然，即使不认可也要能够欣赏、享受，进而加深对主办国历史文化的理解。

    　现在，季老既然提出把孔子抬出来的建议，就应该讨论一下孔子是不是该在开幕式上抬出来。季老把孔子抬出来的理由是，“他是中国传统文化的典型代表”，“当今世界并不太平，到处都是你争我夺。而中国向来是一个追求和平、和谐的国度，奥运会正是一个展示我们国家和民族伟大形象的机遇。”

    　没有人可以否认，孔子确实是中国传统文化的典型代表，孔子的思想也确实是“博大精深”。近年来国学在各地以各种形式进行的“复兴”，也证明了这一点。然而，即使是在国内，真正能够完全或是基本理解、掌握孔子思想的，也是少之又少。无可讳言，即使是对眼下的大多数国人而言，由于国学教育的长期式微，孔子也不过是个我们并不能完全了解的中国文化的标志，大多数人对孔子的认识，还是一种类似于偶像式的迷信式的跟风式的认识，更不要提与我们价值观不同、文化背景不同的外国观众了。

    　由此看来，请孔子“参加”奥运会开幕式，无非只能是以一个眼下国内也并非完全认同的孔子的“画像”来参加，或是一群着先秦服装的演员的“小品”来让孔子在舞台上“复活”，最大的效果也不过是让世界观众了解到中国有一个有形式无内容的“孔子”，很难达到将中国文化中美好的一面“充分展示”给世界观众的预期目的。因此，与其让孔子的“形象”参加奥运会，倒不如让能在一定程度上反映孔子思想的，能够让世界观众直观地欣赏、理解中国文化美好一面的文化艺术表现形式参加，这样的文化艺术形式，在中国可以说是俯身可拾。

   　 进而言之，中国有着五千年悠久的华夏文明史，有很多历史文化的精髓需要展示给世人，孔子只是对华夏文明史影响较大的人物中的一个。就世界文化而言，孔子的思想也不过是“一家之言”。如果要请华夏历史人物“参加”中国第一次举办的奥运盛会，孔子怕也不是唯一。再说了，我们不能总是躺在历史的功劳簿上。改革开放以来，中国的经济社会文化都出现了翻天覆地的变化，这样的变化更需要在奥运会上展示给世人，这样的变化也最能够吸引更多关注的眼球，更能够提升中国的国际影响和国际形象。

   　 请孔子“参加”奥运会，其实是国人共同认可的对国学复兴渴望的社会心理使然。国学对我们来说是极其重要的，也是需要我们通过各种渠道和方式，不断传承、发展的。因为，一个文化传承断裂的民族，是危险的。但是，奥运会毕竟是个世界性的体育盛会，在中国举办的奥运会，也并非是中国自家的盛会，中国人办奥运是为世界做贡献，也是为自己做事业，不是为了昨天，而是为了今天和明天，这一点，我们应该牢记。（巴人）